仑颉造字鬼神哭（仓颉造字鬼神哭）
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世人皆知仓颉造字，他造完字后，为何鬼怪会哭泣？
这个典故的最早能找到的出处，是西汉淮南王刘安组织人编纂的《淮南子》一书。《淮南子·本经训》中如此记录：“昔者苍颉[jié]作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
东汉末年人高诱对这句话的注解是，苍颉造出了文字之后，人们就不会再安于在地里耕种了，而是都忙着去著书立说牟利。苍天知道世上很快就会因此发生大饥荒，所以便下起了粟米雨；而鬼怪得知苍颉造字后，知道自己的恶行将被人们用文字记录下来向苍天控诉它们，因此都纷纷在它们能出来游荡的夜晚哭泣；高诱还认为鬼就是兔，兔子因为人们要捕杀它们，用它们的毛做毛笔，因此在夜晚恸哭。
苍颉作书，而鬼夜哭可能一
其实细读这个故事，不难看出对苍颉造字是持批评态度的，这跟《淮南子》这本书宣扬的主旨无为而治，是一脉相承的。当年淮南王刘安得知，汉武帝刘彻因为尊儒与尊道的窦太皇太后（窦漪房）起了冲突被压制后，对皇位就起了觊觎之心。于是刘安组织人手编纂了《淮南子》在世间广为宣传，他在书中迎合窦太皇太后大力宣扬道教的无为而治，希望《淮南子》能带给他巨大声望，令窦太皇太后起废刘彻另立他为新的皇帝的想法。
不得不说刘安的脑洞不是一般的大，竟然想凭一本书就让窦太皇太后废了自己的亲孙子，立他这个跟窦家没任何瓜葛的王爷为新帝。
苍颉造字天下粟雨、鬼怪夜泣尚未见于已发现的先秦著作，因此有可能是刘安的门客领会了主子的用意后编造的，以便为《淮南子》宣扬的道教无为而治观点提供事例支持。
苍颉作书，而鬼夜哭可能二
不过，如果这个故事不是刘安门客编造的而是上古流传下来的，也是有可能的。如果是这样的话，这个故事的背后隐藏着一段不见于任何史册的华夏民族的远古事实。
我们如今能见到的文字最早的是商朝时期的甲骨文和周朝的金文，如果对甲骨文和金文的撰写方式进行一个考究，就会发现一个奇怪的现象。甲骨文基本上都出现在甲骨上，所以叫甲骨文；而周朝的金文因为常常刻在青铜器上，因而得名为金文（古代铜就是金）。
但是青铜器最早出现的铭文，是在商朝定都殷的殷商时期（公元前1300年-公元前1046年）制作的青铜器上。可是与写得满满的甲骨不同的是，殷商时期的青铜器的文字非常少，而且与周朝金文往往会记录制作原因不同，镌刻的文字仅仅是记录制作器皿的家族的名号，字多些的也就是记录是哪个商王赐予家族的这件青铜物品。
青铜器是属于贵族的，而甲骨是巫师们祭祀问卜用的，金文与甲骨文这两种文字的载体差异，告诉了我们一个事实，商朝的文字使用权在前期一直被巫师们所垄断。换言之商朝的神权强大与王权并驾齐驱，神权的代表巫师们垄断了文字使用权。但是随着商王盘庚从神权强大的旧都迁到了新都殷，巫师们对文字权的垄断被打破了，殷商的贵族们也开始能使用文字，所以出现了有铭文的青铜器。
殷商时期青铜器铭文寥寥，这应该是巫师们利用自身资源强行干涉的结果，因此殷商时期并没能彻底摆脱巫师们对文字的垄断。这一垄断要等到周武王伐纣，纣王在鹿台自焚商朝灭亡才会随之被彻底打破，所以我们后人才有机会见到记录武王灭商之事的西周利簋[guǐ]。
苍颉作书，而鬼夜哭，这一上古传说可能演化自殷商统治者打破巫师们对文字的垄断，王权对神权取得了优势这一历史事件。有可能就是巫师们为了遏制自己的文字垄断权流失，搞出了这么一个鬼神之说。所以苍颉造字哭得并不是什么鬼，而是靠装神弄鬼干涉政权的巫师们，他们因为自己的特权被打破而为自己未来的命运哭泣。
仓颉造字时鬼为什么哭泣？他们为何而哭？
仓颉造字的传说，我们都非常了解了，据说仓颉造字的时候，相传是鬼神都为之哭泣的，虽然说听起来很震撼，但是有一点却很奇怪，仓颉造字的时候到底是一个什么样的场景，为什么连鬼都在哭?仓颉造字是对鬼有什么不利的事情吗，难道是会对鬼造成什么伤害吗，为什么它们在哭?鬼究竟在哭些什么呢，我们一起来看看吧。
1.仓颉造字
黄帝当首领的时候，中国还处于新石器时代，记事采用的还是结绳法，可要记得事项多了，这种方法就不好使了。
而且要解开绳结也比较麻烦，仓颉是个爱动脑筋的人，后来他还发明了画图法，用石头在地上画图，但画图麻烦不说，也没有那么多可保存图的地面，如果画在外面，一场大雨下来，就什么都没有了，因此，仓颉只好再觅他法。
有一天，仓颉在一个岔道口遇到了三个猎人，猎人正在争论，去追踪哪种猎物好，他很奇怪地凑过去，一问之下才知道，原来他们是通过鸟兽的足迹，在判断逃走的猎物，地上清晰的足迹，就像一个个笔画，给仓颉带来了启发，于是他就用那样的笔画，根据物品的形状，创造了像形文字。
仓颉的发明，得到了黄帝的赞赏，他向百姓们宣布造字成功，并开始在百姓当中推广，据说，黄帝宣布造字成功那天，不仅举国欢腾，而且上天也为之振奋，竟然下了一场不寻常的雨，雨点落在地上，竟然全是谷子，中国的第二十四节气之一谷雨，就是由此得名。
西汉的刘安，曾在《淮南子》中记载了此事：“天雨粟，鬼夜啼” 。说到这，也许有人会问，天雨粟可以理解，鬼为什么要夜啼呢?
2.鬼为什么哭泣?
对于这个问题，有人都理解为，仓颉的造字之举，惊天地泣鬼神，上天被惊动下了谷雨，连鬼神都被感动得流泪了，也有人说认为，鬼夜啼并不是因为感动，而是因为害怕，因为仓颉被道教尊为文字之神，道教一直是驱鬼除魔的行家里手，仓颉造出的文字，估计有捉鬼降妖之功能，所以鬼才会被吓的啼哭，就像一部科幻电影里演的那样，地球人学会了外星人的文字，突然之间，就具备了穿越古今能力一样，刘安这样写的目的，应该是为了彰显文字的魅力。
以上两种说法，其实都不正确，之所以会理解错误，是因为在断章取义，其实刘安的原文是这样的：仓颉作书，天雨粟，鬼夜哭;伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑;能愈多而德愈薄矣。
上下文一联系，这句话的意思就很好理解了，仓颉创造了文字以后，人征服自然界的能力变强，天地万物，已不能隐其形，所以鬼才吓得夜间啼哭，伯益挖井，害得龙无处栖身，只好盘旋在空中，但人的能力越大，道德和修养就会变差，如果再缺少敬畏之心，别的物种，可能就要面临灭顶之灾。
有一部叫《美人鱼》电影，该片由周星驰编导、邓超主演，讲的是邓超要填海，搞房地产开发，人鱼家族，为了保住他们的栖身之地，让美人鱼去刺杀邓超，结果却和邓超相爱的故事。
本来是一个美丽的爱情故事，可看完这部电影后，却让人很是揪心，可以说，这部电影就是对，“伯益挖井，龙登玄云”这句话，最好的诠释，只是龙换成了美人鱼，挖井的工具变成了声纳，和捕鱼用的硬弓及渔网，看着人鱼家族，被声纳逼得跳出水面，一个个被杀死，美人鱼好不容易逃进大海，却被硬弓射住，拉着渔船一阵狂奔，最终精疲力尽，被渔网捉上岸，估计很多观众的心，都和我一样，为她难过得要掉泪了。
“没有买卖，就没有伤害”，姚明做这个公益广告，就是在告戒人们不要杀戮，在利益的驱使下，有多少野生动物，已被宰杀得濒临绝种，棕熊因熊胆、熊掌值钱被杀，犀牛因为角、大象因为牙丧命，连处于顶级食物链的，鳄鱼和鲸鱼也不能幸免，这就是人类，能愈多而德愈薄的真实写照。
当然，刘安的想法，未免有些偏激，不管怎么说，仓颉造字，还是给人类中国带来了文明，2010年，联合国新闻部宣布，每年的4月20日为世界中文日，选在这个日子，就是为了纪念仓颉为人类做出的工贡献。
3.造字过程
汉字的诞生非一人一手之功，是先民长期累积发展的结果。近代考古发现了3600多年前商朝的甲骨文、约4000年前至7000年前的陶文、约7000年前至10000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。流传下来的仓颉造字的传说，说明仓颉应当是在汉字发展中具有特别重大贡献的人物，他可能是整理汉字的集大成者。
关于仓颉造字，历史上还有这样一个近似于神话的传说，说仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗?从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。为了纪念仓颉造字之功，后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在这里建了一座庙，取名“凤台寺”。
仓颉造字时，鬼为什么哭泣？
首先要说的是，文字是某一文明或种族最亮丽，最有识别度的那根羽毛！一旦这跟羽毛被“拔掉”，其实就意味着此文明的绝迹，种族的沉沦。如古老的玛雅文明，文字尚在，文明何处寻？
还比如古印度，虽是“四大文明古国”之一，可惜文字随着雅利安人入侵古印度，导致其文字消亡，以至于连“佛经”，都需要从中国再转回去了。真不知这结果若是让唐僧知道，会是怎样的感慨。
明白了文字对于某一文明和种族的重要，其实也就大致能理解为啥“仓颉造字，鬼哭泣”了。文字，显然已经升腾为“夺天地之造化，开文明纪元之篇章”的高度，见不得人的“鬼”能不哭吗？
如咱中国象形文字，这是咱老祖宗（仓颉）创造的，随着中国文明的成长，壮大，昌盛，辐射了整个东亚地区，因此才拍着胸脯说：中国文明就是东方文明，谁敢说个不字？敢说，就先让他们回去翻史书，保证里面都有中国文字的原型在里面。
这就是文字的重要，因此我们至今依然能跟五千年前的老祖宗“对话”，这是何其幸福和荣耀的一件事，当今地球还有那个国家和民族，能如此？唯咱中国！而媒介，便是咱的文字。
至于到仓颉造字鬼哭，这个说法，是出自《淮南子》：昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。前面已经解释原因了，就一个：夺天地之造化，开文明纪元之篇章。
但这个问题却并没有完，因为必须要搞懂“仓颉”的来历。因为都说他长者“四只眼”，是奉了黄帝之命开始造字，且造字的经历是：仰观天上之日月星辰，俯察地上的鸟兽虫鱼，开工造字。
显然，这就是一个神话，反应出的是后代人们，对造字先驱们的敬仰，须知马王爷才三只眼，仓颉却是四只，明显凌驾其上。
既然可以确定，史上并没有仓颉这个人，那么其原型是谁呢？其实便是远古时期的那些巫师们——是一个群体，以时间为线，最终汇集而成了如今的文字。
巫师，在远古时期的地位，是仅次于酋长或部落老大的。部落里有个啥重要事，都需要巫师占卜。也皆知，文字的最初模样，是“结绳记事”，其作用就是记录重要事件的。
可随着部落发展，人类壮大，重要的事越来越多，于是单线的结绳记事，便演变为了多根，直至成了网状，但却依然无法满足需求，且非常麻烦和不直观。
于是，这才有了文字的图形化。所以鲁迅先生曾断言：文字就是画画！然后通过简易画面，体现主线条，产生出了咱的形象文字，至此巫师登场了。
简单文字已经出现，并被认可，那么部落最重要的事是啥，就是祭天等活动。于是文字就这样，渐渐成为了巫师和部落酋长的特权。巫师通过记录本部落重要事件，然后在祭祀中烧给老天爷看，这叫“升中于天”。
而巫师也正是通过这个过程，又不断创造文字，一代代积累，完成了最初的原始积累。至此文字体系出现了。体系一旦出现，显然剩下的就是修补和丰富等内容了。
从文字的演变来看，显然远古时期的巫师，是起到重要作用的。从这个角度来言，鬼没个不哭，因为巫师还有一项职能就是通灵，跟他们沟通，还能驱鬼。显然远古时期的巫师，就是“鬼”的克星们。
由此，文字就增加了新的职能，产生出了巨大威力，比如道家的符，能驱鬼镇鬼，而如来的六个字，竟能蕴藏他的大法力，把孙悟空镇在山下。
这其实都是从“仓颉”演变而来的。所以才有了仓颉造字，鬼夜哭之说。
仓颉造字-鬼神哭泣
导语：仓颉造字是一件非常重要的事情，传说中还使得鬼神哭泣，这是为什么呢?让我们一起来了解一下吧!
仓颉是黄帝身边的一个大臣，有一次黄帝与蚩尤作战，需要作战图，仓颉却把图搞丢了。黄帝批评仓颉，仓颉说：现在人多事杂，用结绳记事，我根本就记不住。黄帝说：你有什么好办法?仓颉说：要是有一种图画，能把人的话分别记下来，那样就方便了。黄帝觉得有理，就命仓颉专职去造这种图画——也就是后世中国人使用的文字。
仓颉起初想了很多天，却一直没有灵感。后来他去打猎，发现雪地上山鸡与小鹿留下的蹄印是不一样的，他灵机一动：把山鸡的爪印画下来，不就可以代表山鸡，把小鹿的蹄印画下来，也不就可以代表小鹿了吗?从此，仓颉每天仰观日月星辰，俯瞰鸟兽山川上，开始大规模地创制象形文字：人、口、手、日、月、星、马、羊、鸡……
当时没有纸没有笔，仓颉造好字以后没处可记录。后来他发现龟背上有排列整齐的方格，就把字刻到这些方格里，然后把龟壳用绳子串起来，就可以拎着当书看了。从此以后，中国就有了最早的象形文字和甲骨文。
仓颉造字的传说，最早见于中国古代典籍《淮南子》，其中有这样的记述：「昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。」意思就是，仓颉发明了文字的时候，天上突然像下雨一样落下来很多粮食，而到了晚上，所有的鬼都在黑暗之中放声哭泣。为什么会这样的呢?
中国宋代学者张彦远在《历代名画选》中这样解释：「(造字以后)造化不能藏其秘，故天雨粟;灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。」
就是说，人类有了文字记载和文字交流能力以后，可以用来传达心意，记载事情，大自然的奥秘也将被一个一个地认识到，所以值得庆贺，天神也为人类高兴，奖励给了人类一场粮食雨。而鬼怪们则知道，人类有了文字，能力就会无限增强，从此以后，他们再也不会安于平淡的日子，欺骗狡诈，争夺杀戮，将由此开始，天下将永无太平的.日子，连鬼也会无处藏身，不得安宁，所以鬼怎么可能不哭?
在历史上，中国大陆一次一次地陷入分裂，又一次一次地重归统一，其原因很多，但其中，汉字所起的作用不容忽视。柏杨先生在其《中国人史纲》中这样说：「即令是一个民族，如果分离过久，因言语和文字的不同，都会成为两个截然不同的国家。罗马帝国拉丁文是一种拼音文字，一旦土地隔绝，言语相异的人，各自用字母拼出各自的言语，不同的各种文字，遂纷纷出现。各地区人民，不可避免的差距日增。我们可以说，自从纪元前腓尼基发明拼音字母，欧洲就注定了不能统一。中国境内的言语分歧，比欧洲更甚。可是中国没有字母这个工具，不能用拼音的方法制造各自的文字。在广大辽阔的中国领域之内，中国字像一条看不见的魔线一样，把言语不同，风俗习惯不同，血统不同的人民的心声，缝在一起，成为一种自觉的中国人。虽然长久分裂，却一直有一种心理状态，认为分裂是暂时的，终必统一。」
仓颉也未必会想到，他造的字，还有这样的功效吧。
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